Kopi Pasta daripada : http://www.55a.net

BY :Abd Al-Daim Al-Kaheil

Translated By :Shenawi Mohummed Shenawi

Professor Robert Hickling has spent many years in watching insects and recording the sound vibrations they release. Yet, the matter couldn't be asserted till he was able to record sounds coming from ants. Hisaim was to follow up ants in the field crops; they didn't find better method than following ants’ sounds.

However, what surprised that scientist is that the sounds frequencies that ants release vary from an ant to another and from ants' species to another. There are twelve thousand species in the world and the ants' number on the earth outnumbers human beings' number. Before these tremendous numbers, researchers stood confused for how they can deal with all these sounds.

Many different sounds of ants could be recorded successfully and these pieces of research was published in Journal of Sound and Vibration magazine in 2006 and it was the first time that man can hear a real sound of ants!

This researcher published a lot of research and the most important one is about the communication among ants under the title "The Analysis of acoustic communication by ants": in Journal of the Acoustical Society of America magazine.

These researchers showed that ants exceed us at acoustic communication. Scientists expect that ant uses antennas to send and receive acoustic vibrations. The ant amplifies the received signals like the advanced receiving devices Moreover, it removes sounds overlapping , so it makes filtration or clarification to the sound to distinguish it from another. This is a very developed communication system that was unknown to scientists and they only discovered it a few years ago. Yet the Holy Qur'an dealt with that matter and told us that ants speak.

Allah said what means: Till, when they come to the valley of the ants, one of the ants said" O, ants enter your dwellings, lest Suleiman and his hosts crush you, while they perceive not.( suret al-naml 18 – ants) . In this verse, there is a clear evidence that ants have a language to understand one another and Allah gifted Suleiman with the ability to hear and understand these sounds. The scientists attempt to grasp these acoustic signals that ants utter. Yet, they distinguished four different kinds of these sounds after very long years of watching.

Read More......

Firman Allah Taala;

“ (Tetapi) kerana mereka melanggar janji mereka, kami melaknat mereka (jauh dari pandangan rahmat) dan kami jadikan hati mereka keras……”

[ al-Maidah: 12]

Apakah perjanjian antara kita dan Allah Taala?

Sabda Rasulullah Sollallahu’alaihiwasallam;

“ Perjanjian antara kita dengan Tuhan kita adalah solat. Sesiapa yang meninggalkannya sesungguhnya dia telah kufur”

Kelembutan bahasa dalam dalam Hadis Baginda Sollallahu’alaihiwasallam terserlah kerana kalimah yang digunakan di dalam hadis adalah “telah kufur” (فقد كفر), tidak digunakan kalimah “maka dia adalah orang yang kafir” (وهو كافر). Kalimah “telah kufur” membawa maksud perkara itu bukan sesuatu yang kekal dan berterusan. Ianya boleh berubah apabila seseorang itu bertaubat kepada Allah Taala.

Setiap dari Muslim perlu sentiasa melakukan muhasabah ke atas diri mereka. Adakah mereka mendirikan solat sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Allah kepada mereka? Ataupun mereka termasuk dalam golongan yang mengabaikan perintah dan janji mereka kepada Allah Taala sehingga membawa kepada kemurkaanNya? Semoga kita termasuk dari golongan pertama, dijauhkan dari menjadi golongan yang kedua, amin.

“ Hisablah diri kamu sebelum kamu dihisab (di hari kiamat), hitunglah amalan kamu sebelum amalan kamu dihitung (di hari kiamat)”

Sekiranya kita telah termasuk dalam kalangan hambaNya yang sentiasa menjaga solat lima waktu yang difardhukan, adakah kita telah berusaha untuk menunaikannya dengan sempurna dan menjaga hak-hak solat? Apakah itu hak-hak yang perlu dijaga ketika menunaikan solat?

Firman Allah Taala;

“ Sesungguhnya solat itu mencegah seseorang dari perbuatan keji dan mungkar”

Difahami dari ayat di atas bahawa sembahyang menghalang seseorang dari terjebak dalam perkara yang keji dan ditegah syara’. Sekiranya solat yang didirikan tidak mampu menghalang seseorang dari perkara yang dimurkai Allah, dia mestilah menilai kembali dirinya. Adakah dia telah mendirikan solat dengan sempurna? Apabila solat tidak mampu menghalang seseorang dari keburukan, bermakna dia tidak memandang serius janjinya dengan Allah Taala.

Masalah ini memerlukan kepada suatu muhasabah. Seseorang melakukan sembahyang dengan tergesa-gesa tanpa menjaga adabnya kemudian mendakwa telah mendirikan solat. Hakikatnya, dia tidak mendirikan solat sebagaimana diperintahkan oleh Allah Taala kepadanya. Solat sebeginilah menyebabkan seseorang tidak mampu membina kekuatan dalam diri untuk meninggalkan maksiat kepada Allah. Kesilapan bukan kerana dia mendirikan solat, akan tetapi berpunca dari kelalaiannya ketika mendirikan solat. Terlalu memandang mudah dan ringan dengan tanggungjawabnya kepada Allah.

Namun begitu, bukan bermakna seseorang boleh meninggalkan solatnya apabila solatnya tidak mampu mencegahnya dari terjatuh dalam perkara yang diharamkan syara’. Setiap muslim wajib menunaikan janjinya ini dengan Allah Taala samada dia mampu menghadirkan rasa khusyu’ dalam sembahyangnya ataupun tidak. Solat tetap wajib ke atas dirinya. Tidak ada pengecualian untuk mereka.

Sembahyang adalah tiang agama. Solat itu adalah janji kita dengan Allah Taala. Apabila kita menanggalkan janji yang telah diikat, laknat Allah akan menimpa. Laknat bermaksud jauh. Jauh daripada pandangan rahmat dan kasih sayang Allah Taala. Cubalah untuk menghayati ungkapan bismillahirrahmanirrahim yang diungkapkan setiap kali kita memulakan perbuatan mahupun perkataan. Seseorang yang dilaknat adalah manusia yang jauh dari Allah Taala Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang.

Apabila jauh dari rahmat Allah Taala, perkara ini mendorong kepada kerasnya hati. Lembut adalah tanda sesuatu itu hidup, keras adalah tanda mati. Orang yang hatinya keras bermakna hatinya telah mati. Hati yang keras dan mati tidak terkesan dengan apa yang berlaku disekelilingnya. Melakukan sesuatu mengikut akal dan hawa nafsu semata-mata tanpa panduan syara’. Keadaan inilah menjadikan seseorang itu terjerumus ke lembah kehinaan di dunia dan di akhirat.

* Intipati pengajian Tafsir al-Quran bersama as-Syeikh ad-Doktor Ali Jumu'ah Hafizohullah, Mufti Mesir di Masjid Sultan Hassan; Jumaat, 20 Jamadilawal 1430H

[arrajirahmatarabbih@yahoo.com]

Read More......

Read More......

Saya akan cerita serba sedikit tentang jantung. Banyak pelajaran berguna yang saya pelajari daripada jantung ini. Jantung ini berakhlak mahmudah (akhlak yang terpuji). Jantung amanah. Dia tidak pernah mencuri. Jantung ini ada satu otot, namanya endocardium. Endocardium ini tidak akan mengambil darah yang beroksigen buat dirinya. 100% darah yang diterima, 100% darah yang berkualiti juga akan dipam semula. Tidak pernah sesekali dia menggunakannya buat keperluan dirinya.

Sekiranya coronary artey tersumbat, jantung tetap tidak akan mencuri. Apa yang akan terjadi? Kematian. Dan jantung menujukkan satu lagi sikap, lebih baik mati dalam kemulian daripada mati dalam kehinaan.

Jantung juga tidak mementingkan diri. Dia tahu organ-organ lain di dalam badan memerlukan bantuannya. Dia bekerja dalam jemaah, ada "team work". Jantung mengepam 5 L darah dalam masa satu minit. Jumlahnya hampir-hampir satu baldi air. Dia bekerja tanpa rehat. Sekiranya manusia tidur, otaknya akan berehat. Tapi jantungnya akan terus menjalankan tanggungjawabnya kepada Allah.

Jantung menerima arahan dari SA node. Bahasa mudahnya, SA node ini seperti seorang ketua dan jantung akan mematuhi arahan ketuanya. Dia tidak akan datang lambat. Dia tahu betapa penting dirinya. Dia perlu selalu berinteraksi, menjaga batas perhubungannya. Sekiranya dia berhenti berinteraksi, akan berlaku "sudden cardiac death". Jantung akan tiba-tiba mati.

Satu lagi perkara mengenai jantung - dia tidak akan berhenti bergerak. Apa yang akan terjadi kalau jantung berhenti bergerak? Darah akan bergumpal dan seterusnya menyebabkan strok dan serangan sakit jantung. Jantung mengajar kita agar sentiasa belajar - menjadi continuous learning person. Jangan berhenti. Exam bukannya terminal (penamat) segalanya-galanya. Sebagai seorang muslim, perlu belajar sehingga ke liang lahad.

Jantung ini patuh pada siapa?? Jantung ini patuh pada penciptanya, Allah. Kalau dia patuh pada saya dan awak, dah lama jantung mati. Contohnya, awak beri arahan, sekarang berdegup cam gini...cam gini...Lepas tu, awak beri lagi arahan...berdegup cam gini...cam gini...Awak akan jadi gila, dan jantung juga akan mati kerana mematuhi peraturan yang tidak masuk akal.

Kadang kita tidak sedar betapa hebatnya kasih sayang Allah buat hambaNya. Derhaka macam mana pun, jatung tetap berfungsi dengan baik. Semua itu nikmat. Nasihat saya buat awak dan saya, bertaubatlah sebelum jantung itu berhenti berfungsi kerana mematuhi perintah RabbNya.

HARGAILAH JANTUNG ANDA.....

Sumber :
Email Puan Shalina Mohamad Guru Kimia Maktab Rendah Sains MARA Kem Terendak.
Read More......

Fatwa from Islamonline.net:

In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.

All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.

First of all, it goes without saying that every committed Muslim is supposed to pay his parents, especially his mother, due respect. One should try to show dutifulness to one’s parents, even if they happened to be non-Muslims, let alone being Muslims. What Islam goes against is to imitate non-Muslims by marking a special occasion such as celebrating the Mother’s Day in a way that shows that mothers do not deserve due respect and care save on this very day. If we are going to make the whole year a Mother’s Day, then Islam welcomes celebrating the occasion with open arms.

Indeed, Muslim scholars have maintained various opinions regarding the issue. Here below we will attempt to furnish you with Juristic views as regard this issue:

First of all, Sheikh Faysal Mawlawi, deputy chairman of the European Council for Fatwa and Research, states:

Read More......

Bismillahirrahmanirrahim..
Read More......

Terry Holdbrooks saw something in the behaviour of Guantanamo inmates that changed him.

ISLAM for ALL !

Read More......

Assalamualaykum warahmatullah...



Buat semua penjenguk usrahmedic moga dalam rahmat dan kasih sayang Allah selalu. Setelah sekian lama diinvite oleh Ustaz Fahmi untuk sama-sama menyumbang kepada penulisan di sini, inilah post pertama dari saya untuk tatapan semua. Terima kasih kepada semua yang terlibat menjayakan blog usrahmedic ini. Sedikit perkongsian dari saya.






Pernah tonton filem ‘Penarik Beca’ arahan Allahyarham Tan Sri P Ramlee? Suatu kisah yang menceritakan perihal percintaan seorang anak muda yang miskin dengan seorang gadis daripada golongan berada yang akhirnya mendapat bantahan daripada keluarga si gadis. Keadaan anak muda yang miskin itu digambarkan dengan cukup dhaif, miskin lagi fakir sehingga dilihat tidak melayakkannya mengahwini si gadis yang datang daripada keluarga bangsawan itu.



Saya seronok menonton filem-filem karya Allahyarham Tan Sri P Ramlee dari dahulu hingga sekarang dan saya rasa ramai masyarakat di Malaysia turut bersetuju serta meminati Allahyarham sebagai seniman agung dan penghibur nombor satu negara. Filemnya walau di ulangtayang beberapa kali, namun tetap memberikan kesan dan menghiburkan setiap kali menontonnya. Apatah lagi setiap filemnya mempunyai mesej tertentu dan banyak menyindir tentang kehidupan serta feil masyarakat secara umum dan memberikan pengajaran tersendiri.



Cerita ‘Penarik Beca’ tadi walaupun memfokuskan kepada percintaan antara Azizah, anak kepada seorang yang kaya dan Hassan si penarik beca dan bagaimana cabaran dan dugaan yang mereka hadapi sehingga Hassan sendiri berdoa di dalam lagunya kepada Azizah supaya Tuhan mencabut nyawanya kerana tidak dapat bersama orang yang dikasihinya hanya kerana dirinya yang miskin dan papa kedana.



Ini yang saya ingin fokuskan dalam tulisan saya kali ini. Masalah kemiskinan dan kefakiran adalah suatu yang cukup penting dan wajib diatasi sehingga Rasulullah sendiri pernah bersabda, “Hampir-hampir kemiskinan mebawa kepada kekufuran.”



Walaupun ada yang berpendapat kemiskinan itu adalah sesuatu yang telah ditentukan oleh Allah kepada sesetengah hambaNya, justeru hanya kesabaran dan keredhaan dituntut daripada mereka yang miskin tadi dalam menjalani kehidupan sehari-hari, Dr Yusuf Al Qaradhawi pernah membawa satu perbincangan yang menarik tentang perkara ini apabila beliau menulis buku “Masalah kemiskinan dan bagaimana penyelesaiannya oleh Islam”.



Pandangan-pandangan berkenaan kemiskinan



Dalam buku tersebut, Dr Yusuf Al Qaradhawi telah mengemukakan beberapa pandangan masyarakat yang terdiri daripada pelbagai golongan yang memandang kemiskinan itu dengan pandangan yang pelbagai.



Di sana adanya pandangan yang melihat kemiskinan itu adalah suatu yang mulia yang menjauhkan seseorang daripada penyakit orang-orang yang kaya seperti kedekut, bakhil, dan sebagainya. Di sana juga ada pendapat daripada golongan-golongan yang melihat kemiskinan itu sebagai suatu bala daripada Allah kepada orang-orang tertentu dan tidak perlu dibantu atau diberikan pertolongan. Ada juga di sana yang melihat kemiskinan itu adalah suatu musibah yang perlu diubah dengan pertolongan daripada orang-orang yang kaya. Namun bantuan tersebut adalah berdasarkan ihsan daripada si kaya tanpa perlu ditetapkan sekadar mana bantuan perlu dihulurkan.



Golongan kapitalis dan sosialis pula mempunyai pandangan tersendiri. Kapitalis melihat kemiskinan hanyalah masalah mereka yang miskin dan bukanlah masalah bagi mereka yang kaya. Orang-orang miskin perlu memikirkan sendiri jalan dan cara untuk hidup dan berdikari tanpa mengharapkan apa-apa bantuan daripada yang kaya sementara yang kaya dapat meneruskan kehidupan mereka yang mewah tanpa mempedulikan mereka yang miskin dan papa. Berlainan pula pandangan sosialis yang milihat kemiskinan hanya dapat diubati dengan memberikan hukuman kepada si kaya. Semua harta si kaya adalah milik semua orang dan semua orang mempunyai hak terhadap setiap harta si kaya.



Bagaimana pula pandangan Islam?



Begitulah pandangan sebahagian ideologi-ideologi yang ada di dunia ini secara umumnya. Namun begitu, Islam secara jelas menolak segala pandangan dan ideologi tersebut dengan meletakkan pandangan bahawa kemiskinan adalah suatu perkara yang perlu diubati di dalam masyarakat.



Dalam bukunya juga, Dr Yusuf Qaradhawi menerangkan tentang bahaya-bahaya kemiskinan. Antaranya, kemiskinan boleh mengancam akidah seseorang sepertimana yang disabdakan oleh Rasulullah “Hampir-hampir kefakiran itu boleh membawa kepada kekufuran” (Riwayat Baihaqi dalam kitab As Sya’bi). Dan jika merujuk kepada cerita ‘Penarik Beca’ tadi kita dapat melihat bagaimana kemiskinan membawa kepada rasa putus asa dan kecewa. Kemiskinan juga boleh membawa kepada pembentukan peribadi yang rosak dan akhlak yang buruk serta mengundang sifat-sifat yang keji seperti hasad, dengki, tamak haloba dan memungkinkan seseorang untuk mencuri bagi mencari wang.



Begitu juga kemiskinan adalah suatu yang berbahaya kepada keluarga dan masyarakat dan memerlukan tindakan dan penyelesaian bukan sahaja daripada si miskin atau si kaya malah perlu melibatkan semua, termasuk kerajaan, masyarakat, kaum keluarga, institusi dan lain-lain sesuai dengan apa yang telah ditetapkan oleh Islam selaku agama yang syumul dan satu-satunya agama yang diiktiraf Allah di sisinya.



Apa yang disarankan oleh Islam?



Ada enam perkara yang disarankan Islam untuk menyelesaikan masalah kemiskinan.



Pertama : Pekerjaan



Islam mewajibkan semua umatnya untuk bekerja mencari nafkah dengan segala kudrat, kebolehan serta kemahiran yang ada dengan jalan yang baik dan halal. Seseorang itu dituntut untuk bekerja walau sekecil mana pun kerja yang dilakukan dan sesenang atau sesukar mana pun suatu kerja itu yang boleh membawa kepada rezeki yang halal daripada Allah.



Seseorang itu dituntut untuk menuntut ilmu, mencari kemahiran, merantau jika perlu bagi melengkapkan diri dengan kebolehan-kebolehan tertentu untuk membolehkan dirinya mendapatkan perkerjaan dan berkhidmat kepada masyarakat yang seterusnya mendatangkan kepadanya rezeki yang telah diperuntukkan oleh Allah. Seseorang yang tidak miskin dan tidak bekerja tidak harus untuk mendapatkan zakat kerana dia sebenarnya mampu untuk berusaha dan mencari nafkah sendiri. Begitulah Islam melihat betapa pentingnya seseorang itu bekerja bagi menjauhkan dirinya daripada kemiskinan.



Kedua: Tanggungan daripada saudara yang kaya



Islam juga melihat faktor keluarga adalah suatu yang penting dalam memastikan kemiskinan dapat diatasi dalam masyarakat. Kadangkala kita melihat dalam sebuah keluarga yang besar, ada antara adik beradiknya yang kaya kerana mendapat pendidikan dan pelajaran yang tinggi sementara ada pula adik beradiknya yang lain yang kurang berada kerana tidak berpeluang mendapatkan pendidikan yang serupa, sedang ada pula saudaranya yang lain pula yang miskin mungkin kerana tidak mampu untuk mengurus hidup sendiri. Keindahan Islam menyeru kepada umatnya untuk mengutamakan keluarga dalam apa jua bentuk kebajikan yang ingin diberikan.



Di dalam Al Quran Allah secara jelas menerangkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada ibu bapa dan ahli keluarga melebihi manusia keseluruhannya. Di sinilah kewajipan terhadap saudara-saudara yang kaya untuk mencukupkan keperluan saudara-saudara atau adik beradiknya yang miskin dan yang memerlukan. Tiada gunanya silaturrahim jika seseorang itu tidak memberikan nafkah kepada saudaranya yang memerlukan.



Di sini, ulama meletakkan kewajipan kepada seseorang yang berada atau berkemampuan untuk mencukupkan keperluan asas kerabatnya yang fakir dan miskin berdasarkan dua syarat; pertama sekadar mencukupkan keperluan asas saudaranya dan bukanlah untuk mengayakan saudaranya atau jika saudaranya itu seorang yang malas bekerja maka seseorang itu tidak wajib untuk memberikan nafkah tersebut. Kedua, terlebih dahulu perlu mencukupkan keperluan keluarganya iaitu anak dan isterinya dan sekiranya keluarganya sendiri tidak terpenuhi keperluannya maka tidak harus untuknya memberikan nafkah kepada saudaranya.



Begitulah indahnya Islam apabila meletakkan kewajipan kepada umatnya membantu dan memberikan nafkah kepada ahli keluarganya yang memerlukan sebagai suatu hak Allah yang wajib ditunaikan dan bukanlah sebagai galakan semata. Namun apa menyedihkan, ramai di kalangan masyarakat Islam hari ini yang mengabaikan kewajipan ini dan tidak mempedulikan nasib adik beradiknya yang miskin atau ahli keluarganya yang tidak berkemampuan sebaliknya hanya memikirkan keluarga dan kesenangan sendiri.



Ketiga: Zakat



Zakat adalah suatu bentuk sistem yang dilihat mampu untuk mengatasi masalah kemiskinan secara menyeluruh. Tidak dapat dinafikan, ia adalah suatu sistem yang unik yang disediakan oleh Allah sebagai saluran kepada orang-orang yang berada dan berkemampuan untuk mengagihkan sebahagian daripada harta mereka, di mana daripada banyaknya harta yang mereka miliki itu, sebahagiaannya adalah hak mereka yang telah ditetapkan oleh Islam berdasarkan asnafnya yang tertentu.



Secara umumnya, Islam menyuruh umatnya untuk mencari harta dan nafkah bagi keperluan dirinya sendiri, keluarganya dan sebahagian yang lain pula untuk diinfaqkan di jalan Allah. Justeru, zakat adalah suatu sistem yang menjurus kepada maksud itu yang mana tujuan utamanya adalah untuk mengayakan fakir miskin (dalam erti kata lain mencukupkan keperluan fakir miskin supaya mereka tidak perlu lagi meminta selepas daripada itu atau sudah tidak perlu lagi mendapatkan zakat). Di sana ada beberapa bentuk dan pembahagian zakat yang diwajibkan kepada orang Islam untuk menunaikannya iaitu zakat fitrah dan zakat harta. Ia adalah suatu kefardhuan daripada Allah kepada semua orang Islam untuk menunaikannya. Sementara di sana terdapat pelbagai pandangan ulama dalam membahagikan dan menguruskan harta zakat tersebut dengan mengagihkannya kepada fakir, miskin, pelajar-pelajar, malah kepada mereka yang mahu berkahwin juga boleh diberikan harta daripada peruntukan zakat bagi mengelakkan mereka daripada melakukan penzinaan.



Sesungguhnya sekiranya pengurusan zakat ini, jika dapat diuruskan dengan baik dan adil serta pada jalan yang sebetulnya, ia adalah merupakan cara yang ampuh untuk mengubati penyakit kemiskinan dalam masyarakat, namun di sana kita melihat kurangnya kesedaran masyarakat serta keprihatinan mereka terhadap kewajipan ini .



Keempat: Baitul Mal



Kelima : Penunaian hak selain zakat seperti terhadap jiran, korban pada hari raya korban, pembayaran mereka yang melanggar sumpah, pembayaran kafarah zihar, pembayaran kafarah jimak pada siang bulan Ramadhan, fidyah mereka yang dapat berpuasa, dan lain-lain.



Keenam: Sedekah dan ihsan daripada orang-orang yang kaya secara sukarela.



Akhirnya, jika kita perhatikan dengan teliti Islam sememangnya melihat kemiskinan sebagai suatu masalah yang perlu diatasi oleh umatnya dan telah menyediakan jalan serta kaedah terbaik untuk mengatasinya. Tunggu kita sahaja untuk melaksanakan dengan sebaiknya. Mungkin sekiranya kita berjaya untuk melaksanakan apa yang dianjurkan oleh Islam ini dengan baik, umat Islam hari ini akan dapat merasai kesenangan yang dirasai oleh umat Islam ketika pemerintahan Umar bin Abdul Aziz di mana tiada seorang dari kalangan rakyatnya yang fakir serta miskin dan orang seperti Hassan dalam filem ‘Penarik Beca’ tadi mungkin dapat dibela dengan sebaiknya bahkan kedudukan dan taraf hidup orang bukan Islam dalam negara Islam juga turut dapat dibela sesuai dengan konsep keadilan Islam.



Wallahu A’lam



PS: Artikel ini ditulis berdasarkan Buku Musykilah Faqr wa kaifa 'Alijuha Islam karangan Dr Yusuf Al Qaradhawi dan diolah berdasarkan perbincangan bersama Ustaz Fauwaz Fadzil dan kefahaman saya sendiri. Sebarang pembetulan atau komen adalah dialu-alukan. Read More......

Read More......

Read More......